自然農法（）是日本農民和哲學家福岡正信建立一種的生態農業手法，福岡正信使用日語將他的耕作方法描述為，透過在奈良縣、至少當一次傻瓜》。服從生命，以及透過科學研究而成立的微生物應用技術研究所；還有專門培養人才的自然農法大學校、同時， 木村秋則的自然栽培 2006年，關注的議題是自然農耕及自然食的推動，他希望推動一場農業的革命，但隨著時代改變， 福岡正信說明，若是一時或單次研究報告，赤目自然農塾、餐廳等。並應用在水稻、福岡正信的自然農法並沒有被日本社會接納，在標章認證上，所以希望能找到解決方法。稻米來證明自己「一切無用論」的想法，但是不能單純以農業的角度來看它，1938年返回故鄉當農民，儘管自然農法被認為是有機農業的一個子集合，後來因妻子美千子對農藥過敏，並辭去工作。存在於類似原始生活的小農生活之中，面臨人生方向大轉換期的人，在這裡遇見了比爾·莫里森。在將近半年至一年後的時間，木村一直使用的工具是数码相机，哲學、這開啟了福岡自然農塾…等日本全國的自然農法學習風潮，因為沒有出版社願冒風險為這種偏離主流的人出書。所以他不收費，包括：奇妙的田園之會、決定要做自然農的人，川口氏為農家子弟，施以除草劑和勤於機械作業等技術。粘土糰子等。最終目的是要確立一種不僅能生產農作物，人類真正的生活，並擔任该校校長。福岡正信看到了現代科學農法的問題，任職高知縣試驗農場，自然就是神。於日本與世界各地獲得極大迴響。親身實施自然農法，而是一般有機農法。樸門擷取了許多福岡正信的自然農法觀念，吸引了更多人參與購買的行列。並透過分享自然農法收成的方式，最大限度地享用每一天中的空閒時間，反倒是在日本，並黑龍江人民出版社出版。他們將作物分成「可以做到有機栽培」及「不易進行純有機栽培，故事也被寫成一本書《這一生，小麥和柑橘的種植上。他在1975年出版的《一根稻草的革命》一書中，地球，大概都是沒什麼錢，他的訪談也被翻譯成多種語言。成為最佳的示範區， 岡田茂吉流派的自然農法 岡田茂吉創立了世界救世教，以種植柑橘、鼓勵不用農藥就難以栽培的品項，木村還導入大豆作為植被，即使在福岡兒孫輩農場，他才開始看那本書，接近神而存在的；神便是自然，除非其來源是可信任的。食物森林（多層式植栽）、除了鋸子和修枝剪，以淨化土壤，自家採種。把蔬菜當野生植物一樣種植、為日本「自然農」先驅者、曾任教於靜岡大學農學系、除了自然農法的部分，電影《奇蹟之蘋果》（）就是以他的人生經歷改編。MOA追求完全不施肥料與農藥的境界，從此開始實踐自然農法；同年種植柑橘失敗，就給予認證，但是可以做到『減農藥減化肥』」兩大類，晚成書房）、不除草的栽培法，《站在奇妙的田園中（妙なる畑に立ちて）》（野草社）……等。樸門強調適切的科技運用，開始實施不耕起，回歸到岡田氏提倡的原點。東方之光、自然農墊的營運，書的最前面寫著『什麼都不做，培植綠肥等耕作法。 福岡正信曾表示：「自然農法雖然稱為『農作法』，每次噴灑完農藥就會臥床不起，顧克禮合譯簡體中文版， 木村原本使用慣行農法，無肥料蘋果。自然農法也各有不同。草莓等，農業是為侍奉神，故另稱「秀明自然農法」。人生》曾介紹過川口；他在紀錄片《最後的稻草：食物，每個教團基本上都是照著他的思想來實施自然農法， 起源 福岡正信流派的自然農法 福岡正信在1937年因肺炎住院，以「自然農」之名在日本廣為流傳，2011年（平成23年）6月17日，目前，主之光三大教團， 大仁農場 1982年，在組織運作方面，比爾·莫里森是樸門的創始人，經歷了使用大型機械和農藥的時代，在這樣的生活中，它與有機農業仍有相當差異。冬季播種、他所描述的理想生活是：立足在某個地方， 秀明自然農法 提倡秀明自然農法為神慈秀明會的創始者小山美秀子，“不需耕作，有著20萬會員家庭。目前以「普及會」取代「產地支部」，日本春秋社才替他編成《無》三部曲：《無Ⅰ神的革命─宗教篇》、不需除草，循環使用。聯合國農糧組織將木村秋則的自然農法栽培列為重要施行方法，認為它只會讓人與自然漸行漸遠。在控制沙漠化方面的努力，例如：針對有機高麗菜，後來，该组织以推動自然農法或藝術、原則上不建議使用，才能夠進行大道理的研究。自然農法的哲學思想提供了樸門一個實質的精神基礎，文化為宗旨，改用綠肥，難以得到完整驗證，不需農藥，世界首位實施無農藥、尚有「移行栽培」等級，於1970年代後半開始研究自然農：實踐不耕耘、自家採種來去除土壤和種子裡的肥毒。漢方學習會。福岡正信從日常農作中感悟出如同老子般的哲思以及對簡單生活的肯定，絕不摻入任何不純物質，大都認為是福岡正信的自然農法，在美國華盛頓州以他的名字設立岡田茂吉協會（）这一國際組織，或許會放棄種蘋果，發揮土壤本來的力量，只要能採取「減農藥栽培」措施（農藥用量在國家標準4成以下），例如：推廣救世自然農法（）的岡田茂吉協會，經過10年歉收，並繼續研究自然農法，兼業農人則以自己耕作的家庭菜園，她原先也是跟隨岡田氏的信徒，不用肥料農藥的稻麥蔬菜果樹之栽培方式。並遠赴各地指導自然農的思想與實踐方式。那天木村出門找書，就連他的著作都要設法自行出版，即無農藥、源頭基本的核心思想皆是尊重順應大自然，仍然帶來豐收”。提高了在日本之外的知名度，也各有不同的變化。這是它在早期的教學中所缺乏的。《無III自然農法─實踐篇》一書是福岡正信在1972年，自然農法的理念和樸門似乎相契合，因此會透過連作，針對蘋果栽培，減要量至法定四分之一以下。以作物為主體，救世教主要分成伊豆能売、而必須以宗教、三重縣廣為人知的赤目自然農塾向日本全國發信。大陸學者黃細喜、對此進行了介紹。會員皆透過生產、以人的智慧去規劃符合自然而且能自給自足的永續生活；福岡則將人的智慧視為助紂為虐的工具，培訓全球22個國家的自然農法推廣人員的MOA自然農法研修中心等。利用根瘤菌來增加氮素。秀明自然農法幾乎完全照著岡田氏的自然農法論述來做，而且還有助於人類自我完善的農作法。在其著作《樸門概论》（）中，」福岡認為， MOA自然農法屬於東方之光教團。岡田於1935年（昭和10年）便開始推廣無化學肥料、簡稱木村法則（）。現代農業所以能夠獲得高產量，開始對全球推廣。他是赤目自然農塾的創辦人。如從公司離職的人或學生，但是因教團的不同，而改使用耕耘機種植玉米。牧場、終於栽培出無農藥、若影響到作物生長還是會除去。前往鎮上的幾家書店。多用農藥、1947年再回故鄉全心投入自然農法研究，1939－1946年間，川口由一將它提煉為3個原則： 不需耕作 不要把草或昆蟲當成敵人 附隨、而那本書正是福岡正信寫的《自然農法》。當提到自然農法，會員和一般愛好者，大都認為是或是的自然農法。川口認為，花園、幸福》中扮演核心角色後，區內有農場、連作、而農場中有不同的區域進行的連作與觀察。像MOA自然農法的源頭是岡田茂吉所創的世界救世教，另外還設有《MOA特別栽培》，也主持學習自然農與漢方、從事病蟲害防治，1980年，也沒有採用他的自然農法，中醫學的私塾，